Tiere brauchen vermutlich keine Ethik für ihr Verhalten zu den Menschen. Möglicherweise brauchen sie auch keine Ethik für den Umgang mit Tieren einer andern Art. Vielleicht nicht einmal für den Umgang mit ihresgleichen.
Aber die Menschheit braucht eine Ethik in ihrem Umgang mit dem Leben. Der Mensch muss sich eine Moral zu dem machen können, was er tut. Und sei es einzig, um sein schlechtes Gewissen zu verarbeiten, das der Umgang mit Tieren in ihm hinterlässt – weil er die Tiere nicht versteht, weil er ahnt, dass das, was er tut, nicht dem entspricht, was dem Tier entspricht. Das selbe schlechte Gewissen, das er andern Menschen gegebüber empfindet, aus den selben Gründen: weil er sie nicht wirklich versteht, und weil er insgeheim weiss, dass sie anderes von ihm erwartet hätten. Wie er von sich selbst auch.
Umso mehr muss sich der Mensch eine Moral davon machen, wie er mit Tieren ist – mit so unerhört verschiedenen Lebewesen, die er allein schon durch den Sammelbegriff Tiere instrumentalisiert als die Masse der andern, der Nicht-Menschen, und sich so erhebt über sie, mit denen er umgeht als Angehöriger jener Spezies, welche sich als einzige Subjektfähigkeit zuspricht. So, wie Angehörige eines Volks, einer Nation, einer Rasse, eines Glaubens sich selber als die Besonderen, die Auserwählten, als die einzig wahrhaftigen Menschen bezeichnen.
Vielleicht lachen alle andern Tiere über unser unfertiges Gespräch, das sie über sich ergehen lassen, oder schütteln den Kopf. Ihnen gehört mein erster Dank.

Danke auch allen, die Zeitaufwand und geistige Anstrengung für einen Beitrag tu diesem Buch nicht gescheut haben, und allen, die das Buch nun lesen und sich mit den dargelegten Gedanken auseinander setzen.

Billo Heinzpeter Studer

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Epilogue and acknowledgements

Presumably animals need no ethics for their behaviour towards humans.
Maybe all other animals laugh about our immature conversation that they have to endure, or they shake their heads at it. They deserve my thanks in the first place. 

I thank all those who took their time and were not afraid of the mental effort to contribute to this conversation – and to our readers who look into the subject widely presented in our book.

Billo Heinzpeter Studer

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